En visning af Jane Addams s Hull House som en Feministisk Initiativ

Link: http://pages.uoregon.edu/jboland/addams_h.html

1. Aspekter af Jane Addams biografi. Jane Addams kom fra en velstående familie, der boede i den lille by Cedarville, Illinois. Ifølge en af ​​sine biografer, “var godt klar over hendes status som en del af den første generation af college kvinder,” sagde hun og “følte en særlig forpligtelse til at få den bedst mulige uddannelse og derefter til at demonstrere gennem hendes brug af det, at kvinder var værdig til det bedste “(2). Alligevel brugte hun syv år efter sin eksamen søger efter en god måde at leve på. Karriereforløb åbne for kvinder var ganske få, på det tidspunkt. Hun var ikke ortodoks nok til at blive missionær. Hun afviste tanken om at blive lærer, at se det som en “rutine og bureaukratisk erhverv” (2). Hun undgik ægteskab hele sit liv, fordi, at kollegiet kvinder af hendes tid, ægteskab kunne ikke kombineres med en karriere, og hun var fast besluttet på at have en karriere.

Hendes fars død året efter hendes dimission forlod hende økonomisk uafhængig, og hun rejste til Europa to gange. På den anden ophold der, besøgte hun Toynbee Hall, en af ​​verdens første afvikling huse, følte inspireret af det, og lovede at etablere et lignende hus i Chicago på hendes tilbagevenden.

Hendes liv, så var et testamente både til hendes fantasi og hendes vilje til at bryde ud af buret indenlandske irrelevans som hun følte middelklasse kvinder af sin tid blev ofte låst fast i. Utvivlsomt hendes skildring, i “The Subjektiv Nødvendighed for Social Betalingsbank,” af kollegiet pige, som “røber en disposition til at opfylde” den ideelle følelser for social solidaritet og forpligtelse, som hendes forældre og kultur opfordrede hende til at tro på, blot for at opdage, at de ikke for alvor mener, hvad de sagde, og som derfor “taber noget afgørende ud af hendes liv” (119-120) var en trussel hun kendte fra sin egen erfaring, og at hendes kvindelige venner. Det er også bemærkelsesværdigt, at Addams bruger oplevelsen af ​​piger til at indbegrebet den for unge i almindelighed, vende normen at bruge universalisere oplevelsen af ​​mænd og drenge.

Således forliget huset forudsat en socialt acceptabel, hvis roman, måde for uddannede kvinder til at dedikere deres liv, helt eller delvist, til social og politisk reform.

2. Forliget hus som en socialiseret hjemlige sfære. Hvad gjorde forliget huset en acceptabel sted for kvinders aktivisme var, at det var, bogstaveligt og billedligt, et hjem. Alligevel er det næsten helt omvendt den traditionelle patriarkalske doktrin, at en kvindes plads var i hjemmet. Forliget huset var ikke et hjemlige sfære kæft i sin egen privatliv. Tværtimod det behandlede samfundet selv som den “hjemlige sfære,” begynder med nabolaget og nå udad, og det gjorde det muligt forlig aktivister (som var primært kvinder) at genopfinde sociale reformer som udtryk for en udvidet følelse af familiær kærlighed og omsorg , af familiær hygge, af naboskab, og husholdningernes ledelse.

3. Fra moralsk uddannelse til et moralsk liv. Addams nyfortolket kvinders traditionelle ansvar for moralsk uddannelse. Hun insisterede på, at moralsk uddannelse skulle føre til et moralsk liv. Dette førte hende til at understrege, ikke de “evige sandheder” af kristne lære, men den levede virkelighed Kristi liv som model for andre. Hun afviste begrebet fromhed skilt fra praksis og tilbød et stort set verdslig hensyn til kristendommen som “Impulsen til at dele livet for de fattige, de ønske om at gøre den sociale tjeneste. . . “Det levede solidaritet var grundlaget for den” sande demokrati af den tidlige kirke “(123).

4. Hull-House var en kvinde-centreret institution. I modsætning til den patriarkalske hjem, var det i høj grad styret af kvinder, men mænd var bestemt involveret. Kvinder blev befriet fra underkastelse i det. Det gav kvinderne en bred vifte af muligheder for at få erfaring i det offentlige liv. Hull-House ikke kun banebrydende socialisering af funktioner, der tidligere er pålagt udelukkende til familien, såsom ved at etablere en børnehave, en daginstitution, en børnehave, et godt barn klinik; dens beboere også disse kvinder samfundsforskere som Firenze Kelley og Alice Hamilton, der dokumenterede de farlige arbejdsforhold, usunde levevilkår, udnyttelse af børnearbejde, og andre problemer i Chicago. Florence Kelley, for eksempel, blev Chief Factory inspektør for Illinois som følge af hendes arbejde udsætter sundhedsfaren ved beboelseshus fremstillingen.

Hull-House blev også kvinden-centreret i at yde et socialt acceptabelt alternativ til ægteskab, at kvinder kan dyrke dybe og ofte livslange venskaber som alternativer til følgeskab af ægteskabet.

5. afvisning af “propaganda”. [Bemærk: dette kommer fra et afsnit af tyve år på Hull House ikke inkluderet i læseren.] Addams ‘afvisning af “politisk og social propaganda” kan også ses som et udtryk for hendes feminisme, selv hvis en problematisk én. I hendes højde for økonomiske drøftelser på Hull-House, synes der at være to overordnede grunde til hendes modvilje af abstrakte politiske teorier. Først og fremmest, hun foreslår, at en sådan teoretisering ofte er frakoblet praktisk aktivitet og endda mangler i enhver positiv vision for forandring umiddelbart i nuværende betingelser. I betragtning af at abstrakte teoretisering stadig var en praksis næsten monopoliseret af mænd (selvom der var vigtige undtagelser, fra Harriet Martineau og Margaret Fuller til …), det er ganske interessant, at hun vender det privilegium normalt indrømmes teori løbet praksis ved at spørge, om det er tilfældet, “at de abstrakte sind på længden udbytte til det uundgåelige eller i det mindste vokse mindre glødende i deres propaganda, mens de konkrete sind, der beskæftiger sig konstant med daglige anliggender, i sidste ende vise virkeligheden i abstrakte begreber?« (193) . (Den “uundgåelige” er den vedholdenhed af det, som den abstrakte teori fordømt.)

For det andet, hun er særligt kritisk over for socialisme for sin stive økonomiske determinisme og socialister til at forkaste “lighed i mål og social sympati” som test af fællesskab. Abstrakt politiske teorier dermed hindre social læring ved deres manglende fleksibilitet, og deres tilhængere unødigt opdele folk fra hinanden ved at nægte at modtage delte følelser som et gyldigt tegn på solidaritet. Men det er en kritik af den patriarkalske krav om overlegenhed masculinized rationalitet løbet følelser.

6. En feminist samfundsvidenskab: Ligesom de fleste andre progressive, Addams mente, at videnskaben kunne vejlede sociale reformer ved at opdage, hvordan byerne industrisamfund kunne rationelt reorganiseret for almenvellet. , I modsætning til dem, der udtænkt dette i teknokratiske vendinger, hun genkendte imidlertid, at videnskabelige undersøgelser uundgåeligt var baseret på bestemte sociale værdier. Hun og de kvindelige forskere i Hull House (såsom Dr. Alice Hamilton og Firenze Kelley) jordet deres videnskabelige praksis i bekymring for og engagement med livet for de fattige arbejdstagere i Chicago. Som Addams udtrykte det, afvikling hus samfundsvidenskab indebar “en videnskabelig tålmodighed i ophobning af fakta, og den stadige afholdelse af. . . [ens] sympatier som et af de bedste instrumenter til at akkumulation “(126). I denne formulering forventede hun Sandra Hardings nutidige feministiske påvirket videnskabsteori, hvorefter videnskabelige forståelse er forbedret, og fordomme overvindes, ved inddragelse af perspektiver socialt udsatte og marginaliserede grupper.

Comments are closed.